RAGO DIOGO кор намекунад, ки дар ягон ширкат ё ташкилоте, ки аз ин мақола манфиат гирад, маблағгузорӣ мекунад ва ҳеҷ чизеро аз мансаби илмии худ ошкор намекунад. Дигар мансубиятҳои дахлдор.
Нажодпарастӣ ва ҷинъӣ Аз лаҳзаи кишоварзӣ тамаддуни тағйирёфта ба тамаддун дода шуданд, вақте ки одамон муддати дароз дар тӯли муддати тӯлонӣ дар як ҷо сар шуданд. Олимони барҷастаи Ғарб, ба монанди равшанидиҳӣ дар ЮСеи қадим аз ҷониби этноцентизм ва мисоли мусобиқа, ки ба ҷомеаҳои худ қодиранд. Зиёда аз 2000 сол пас аз кори Aristotle, табиатшиносии табиатшиносии Бритониё Чарленд Дарвин низ шаҳватномаҳо ва ғояҳо, ки шунид ва дар бораи ҷавонон ба олами табиӣ шунида ва хонда буд.
Дарвин тасмим гирифт, ки дар китоби одами соли 1871 ба одамон эътиқод дошт, ки одамон аз занон бартарӣ доранд Ҷамъиятҳои хурди эгалитарӣ. Имрӯз дар мактабҳо ва музейҳои таърихии таърихии таърихии таърихи табиӣ гуфт, ки "ороишоти зишт ва нисбат ба ҳайвонҳо, ба монанди паррандагон хеле баланд набуданд ва ҳамчун ҳайвонҳо хеле баланд набуданд , ба монанди Ҷашни нави Ҷаҳон Питекия Шайтонад.
Баргашти одам дар давраи аз ҷиҳати иҷтимоии қитъаи Аврупо нашр шудааст. Дар Фаронса, "Париж" Париж "ба кӯчаҳо муроҷиат карданд, то тағироти радиои куллӣ, аз ҷумла сарварии зинанизоми иҷтимоиро талаб кунанд. Машғулияти Дарвин, ки ҷараёнҳои камбизоат, ғайримуҳо ва занон ва занон, оқибати табиии пешрафти эволютсионӣ буданд, албатта мусиқӣ ба гӯши элита ва онҳое, ки дар доираҳои илмӣ буданд, буданд. Таърихи илми Ҷанет Майдит менависад, ки болоравии метеоритизатсияи дарвин дар Ҷамъияти Виктория дар қисми зиёди навиштаҳои худ, на миллатҳо ва навиштаҳои шаҳодати ӯ мебошад.
Тасодуфӣ нест, ки дарвин дафтари давлат дар Вестминстер Аббей, рамзи арзёбӣ аз ҳокимияти Бритониё ва ҳамчун рамзи бомуваффақияти глобалии табиат ва тамаддун дар вақти ҳукмронии дарозии Виктория ҷашн гирифта шудааст. "
Бо вуҷуди тағйироти назарраси иҷтимоӣ дар тӯли 150 соли охир дар 150 соли охир ҷинсӣ ва нажодпараст ва нажодпараст дар илм, тиб ва маориф маъмул аст. Ҳамчун профессор ва муҳаққиқ дар Донишгоҳи Ховард, ман таваҷҷӯҳ дорам, ки соҳаҳои асосии таҳсил-биология ва антропология-муҳокимаи масъалаҳои васеътари иҷтимоӣ шавқ дорам. Ман ба наздикӣ ман бо ҳамкорони худ Fatima Jackson ва се донишҷӯёни тиббӣ нашр кардем, ки нажодпарастон ва ақибмонӣ чизе дар бораи мақолаҳои илмӣ, китобҳо, китобхонаҳои дарсӣ, музейҳо ва маводи таълимӣ вуҷуд дорад.
Мисоли ғаразноки имрӯза вуҷуд дорад, ки бисёре аз воқеаҳои эволерии эволютсияро ба даст меоранд, то пешрафти хатари доғдор, бештар "ибтидоии" барои азхуд кардани одамони лоғар ва "пешрафтаи" пешрафтаи "пешрафта" -ро ба даст орад. Музодиҳои таърихшинос, вебсайтҳо ва сайтҳои меросии ЮНЕСКО ин тамоюлро нишон медиҳанд.
Гарчанде ки ин тавсифҳо ба далелҳои илмӣ мувофиқат намекунанд, ин ба онҳо монеъ нашуд, ки идома додани паҳн шавад. Имрӯзҳо, тақрибан 11% аҳолӣ "сафед" мебошанд, яъне аврупоӣ. Тасвирҳое, ки тағиротҳои хаттӣ дар ранги пӯст нишон медиҳанд, дақиқ будани таҳаввулоти инсонро ё намуди умумии одамон инъикос намекунад. Ғайр аз он, ягон далели илмӣ барои равшанидани тадриҷии пӯст вуҷуд надорад. Ранги сабуктар, пеш аз ҳама дар чанд гурӯҳе, ки ба минтақаҳои берун аз Африқо мансуб буд, таҳия шудааст, ки дар сатҳи баланд ё паст ба монанди Амрикои Шимолӣ, Аврупо ва Осиё.
Риторикии ҷинсӣ ҳанӯз академияро ташкил медиҳад. Масалан, дар як коғази 2021 дар бораи истихроҷи инсонии барвақт дар кӯҳҳои бостоншиносӣ дар кӯҳҳои бостонкологии Атапуеркет дар аризаи Атапуеркет дар утоқҳои бостоншиносии Испания ёфт ва ёфтанд, ки онҳо дар асл фарзанди 9-11 сола буданд. Fangs духтар. Фосилҳо қаблан фикр мекарданд, ки дар соли 2002 китоби беҳтарини фурӯши палеоэмпопологи соли 2002 аз ҷониби Палееи соли 2002 аз ҷониби Палееи соли 2002, ки аз ҷониби PaleoantropeTous josé marerma bermo bermroz, яке аз муаллифони коғазӣ мебошанд. Чӣ гуфтан мумкин аст, ки муаллифони таҳқиқот эътироф карда гуфтанд, ки барои муайян кардани мавҷнокии ҳамчун мард ягон асоси илмӣ вуҷуд надорад. Қарорҳо »тасодуфӣ карда шуд", онҳо навиштааст.
Аммо ин интихоб дар ҳақиқат "тасодуфӣ" нест. Ҳисобҳои Эволютсия Эволютсионӣ одатан танҳо мардон хусусият доранд. Дар чанд ҳолате, ки занон тасвир шудаанд, онҳо аксар вақт модагонаҳои ғайрифаъол, рассомони фаъол ё ҷамъоварии хӯрокворӣ тасвир шудаанд, сарфи назар аз далелҳои антропологӣ, ки занони пешбарии таърихӣ маҳз ҳамин тавр буданд.
Мисоли дигари дорои илм дар илм ин аст, ки ин таҳқиқкунандагон баҳсҳои таҳаввулоти "ҳайрон" -и оргазм занро идома медиҳанд. Дарвин тавзеҳе сохтааст, ки занони "шармгин" ва ғайрирасмӣ буданро эътироф кард, ки дар аксар намудҳои ширхӯрон, духтарон мулоҳизаҳои худро интихоб мекунанд. Ҳамчун Виктория, қабули он, ки занон метавонист дар интихоби ҳамсари оила нақши фаъол дошта бошад, пас ӯ боварӣ дошт, ки ин нақши барвақти инсоният дар таҳаввулоти инсон захира карда шудааст. Ба гуфти Дарвин мардон дертар ба ҷинс шурӯъ карданд Занон.
Ҷубронпулӣ мегӯяд, ки занон бештар "шармгин" ва "камтар ҷинсӣ" мебошанд, ки оргазм зан сирри эволютсия аст, ки аз ҷониби далелҳои эволютсионӣ рад карда мешавад. Масалан, занон дар асл як оргазм бештар аз мардон ва оргазмҳои онҳо бештаранд ва оргазмҳои онҳо доранд, ба ҳисоби миёна, боз ҳам мураккабтар, мушкилот, мушкилтар, душвор ва сахттар доранд. Занон аз хоҳиши ҷинсӣ биологӣ маҳрум нестанд, аммо стереотипҳои Stormistps ҳамчун далели илмӣ қабул карда намешаванд.
Маводҳои таълимӣ, аз ҷумла китобҳои дарсӣ ва Анатомие, ки аз ҷониби илмҳо ва донишҷӯёни тиб истифода бурда мешавад, дар таҳияи мафҳумҳои воқеонӣ нақши муҳим доранд. Масалан, нашри Аъкурсии Аъзои Аъъуси соли 2017, ки маъмулан аз ҷониби хонандагони тиббӣ ва клиникӣ маъмул аст, тақрибан 180 гайраҳои ранги пӯстро дар бар мегирад. Аз инҳо, аксарияти зиёд аз мардони сабуккардашуда буданд, танҳо ду нафарро бо пӯсти "ториктар" нишон медиҳанд. Ин идеяи ифтихори писаронҳои сафедро ҳамчун прототипҳои анатомикии намудҳои инсон, нишон намедиҳанд, ки гуногунии пурраи анатомияи анатомияи инсониро нишон медиҳанд.
Муаллифони маводи таълимии кӯдакон инчунин ин ғаразро дар нашрияҳои илмӣ, музейҳо ва китобҳои дарсӣ такрор мекунанд. Масалан, муқоваи китобчаи рангаи соли 2016 бо номи "Эволюсияи махлуқҳо" Эволютсияи инсонро дар тамоюли хатӣ нишон медиҳад: «Аз махлуқоти« оддӣ »бо пӯсти ториктар ба" мутамаддин ". Вақте ки кӯдаконе, ки ин китобҳоро олимон, рӯзномаҳои музей, сиёсатмадорон, муаллифон, муаллифон ё тасвирҳо истифода мебаранд, ба итмом мерасад.
Хусусияти калидии нажодпарастӣ ва ҷинсизм ин аст, ки онҳо аз ҷониби мардуме, ки аксар вақт намедонанд, бехабаранд, ки онҳо намедонанд, ки ривоят ва қарорҳои худро ғаразнок мекунанд. Олимон метавонанд бо нажодпарастони дарозмуддати нажодпараст, шаҳватгар ва ғаразҳои ғарбӣ бо ҳушёрӣ ва фаъол кардани ин таъсирҳо дар кори худ гарданд. Иҷозат додани ривоятҳои носаҳеҳ барои идомаи илм, тиб, маориф ва васоити ахбори омма на танҳо ин ин ривоҷро барои наслҳои оянда, балки табъиз, мазаммат, зулм, онҳо дар гузашта асоснок карда мешаванд.
Вақти почта: ДОЛ-11-2024