Руй Диого барои ягон ширкат ё созмоне, ки аз ин мақола манфиат мегирад, кор намекунад, саҳмия надорад ва аз онҳо маблағ намегирад ва ғайр аз мавқеи илмии худ чизе барои ифшо кардан надорад. Дигар робитаҳои дахлдор.
Нажодпарастии системавӣ ва ҷинсиятгароӣ аз замони пайдоиши кишоварзӣ, вақте ки одамон муддати тӯлонӣ дар як ҷо зиндагӣ карданро сар карданд, ба тамаддун ворид шудаанд. Олимони аввалини Ғарб, ба монанди Арасту дар Юнони Қадим, аз этносентризм ва занонапарастие, ки ҷомеаҳои онҳоро фаро гирифта буд, таълим гирифта буданд. Зиёда аз 2000 сол пас аз кори Арасту, табиатшиноси бритониёӣ Чарлз Дарвин низ ақидаҳои ҷинсиятгароӣ ва нажодпарастиеро, ки дар ҷавонӣ дар борааш шунида ва хонда буд, ба ҷаҳони табиӣ низ паҳн кард.
Дарвин таассубҳои худро ҳамчун далели илмӣ муаррифӣ кард, масалан, дар китоби худ «Пайдоиши инсон» дар соли 1871, ки дар он ӯ эътиқоди худро дар бораи он ки мардон аз ҷиҳати эволютсионӣ аз занон бартарӣ доранд, аврупоиҳо аз ғайриаврупоиён бартарӣ доранд, иерархияҳо, тамаддунҳои системавӣ аз ҷомеаҳои хурди баробарҳуқуқӣ беҳтаранд, тавсиф кард. Ӯ имрӯз ҳам дар мактабҳо ва осорхонаҳои таърихи табиат таълим дода мешавад ва изҳор дошт, ки «ороишҳои зишт ва мусиқии ба ҳамин андоза зиште, ки аксари ваҳшиён парастиш мекунанд», ба мисли баъзе ҳайвонот, ба монанди паррандагон, ба таври баланд таҳаввул наёфтаанд ва ба мисли баъзе ҳайвонот, ба монанди маймуни Ҷаҳони Нав, Питесия Сатанас, ба таври баланд таҳаввул наёфтаанд.
"Пайдоиши инсон" дар давраи нооромиҳои иҷтимоӣ дар қитъаи Аврупо нашр шуд. Дар Фаронса, Коммунаи Парижи коргарон ба кӯчаҳо баромаданд, то тағйироти куллии иҷтимоӣ, аз ҷумла сарнагун кардани иерархияи иҷтимоиро талаб кунанд. Иддаои Дарвин, ки ғулом кардани камбизоатон, ғайриаврупоиён ва занон натиҷаи табиии пешрафти эволютсионӣ аст, бешубҳа барои гӯши элитаҳо ва онҳое, ки дар доираҳои илмӣ қудрат доранд, мусиқӣ буд. Таърихшиноси илм Ҷанет Браун менависад, ки болоравии босуръати Дарвин дар ҷомеаи Виктория қисман ба навиштаҳои ӯ вобаста буд, на ба навиштаҳои нажодпарастона ва ҷинсиятгарои ӯ.
Тасодуфӣ нест, ки маросими дафни Дарвин дар аббатии Вестминстер баргузор шуд, ки рамзи мӯътабари қудрати Бритониё буд ва ҳамчун рамзи «фатҳи бомуваффақияти табиат ва тамаддуни ҷаҳонии Бритониё дар давраи ҳукмронии тӯлонии Виктория» ба таври оммавӣ таҷлил мешуд.
Бо вуҷуди тағйироти назарраси иҷтимоӣ дар тӯли 150 соли охир, риторикаи ҷинсиятгароӣ ва нажодпарастӣ дар илм, тиб ва маориф ҳанӯз ҳам маъмул аст. Ҳамчун профессор ва муҳаққиқи Донишгоҳи Ҳовард, ман ба муттаҳид кардани соҳаҳои асосии таҳсили худ - биология ва антропология - барои баррасии масъалаҳои васеътари иҷтимоӣ манфиатдорам. Дар таҳқиқоте, ки ман ба наздикӣ бо ҳамкорам Фотима Ҷексон ва се донишҷӯи тиббии Ҳовард нашр кардам, мо нишон медиҳем, ки забони нажодпарастӣ ва ҷинсиятгароӣ чизи гузашта нест: он то ҳол дар мақолаҳои илмӣ, китобҳои дарсӣ, осорхонаҳо ва маводҳои таълимӣ вуҷуд дорад.
Намунаи таассубе, ки то ҳол дар ҷомеаи илмии имрӯза вуҷуд дорад, ин аст, ки бисёре аз гузоришҳо дар бораи эволютсияи инсон пешрафти хаттиро аз одамони сиёҳпӯст ва "ибтидоӣ" ба одамони сафедпӯст ва "пешрафта" тахмин мекунанд. Осорхонаҳои таърихи табиӣ, вебсайтҳо ва маконҳои мероси ЮНЕСКО ин тамоюлро нишон медиҳанд.
Гарчанде ки ин тавсифҳо ба далелҳои илмӣ мувофиқат намекунанд, ин монеъи паҳншавии минбаъдаи онҳо намешавад. Имрӯз тақрибан 11% аҳолӣ "сафедпӯст", яъне аврупоӣ мебошанд. Тасвирҳое, ки тағйироти хаттии ранги пӯстро нишон медиҳанд, таърихи эволютсияи инсон ё намуди умумии одамони имрӯзаро дақиқ инъикос намекунанд. Илова бар ин, ягон далели илмӣ барои равшании тадриҷии пӯст вуҷуд надорад. Ранги равшантари пӯст асосан дар чанд гурӯҳе инкишоф ёфтааст, ки ба минтақаҳои берун аз Африқо, дар арзҳои баланд ё паст, ба монанди Амрикои Шимолӣ, Аврупо ва Осиё муҳоҷират кардаанд.
Риторикаи ҷинсиятгароӣ то ҳол дар доираи илмҳо паҳн шудааст. Масалан, дар мақолаи соли 2021 дар бораи сангшудаи машҳури инсонии қадим, ки дар макони бостоншиносӣ дар кӯҳҳои Атапуэркаи Испания ёфт шудааст, муҳаққиқон дандонҳои боқимондаҳоро тафтиш карданд ва муайян карданд, ки онҳо дар асл ба кӯдаки 9-11-сола тааллуқ доранд. Дандонҳои духтар. Қаблан гумон мерафт, ки сангшуда ба писар тааллуқ дорад, зеро китоби бестселлер дар соли 2002 аз ҷониби палеоантрополог Хосе Мария Бермудес де Кастро, яке аз муаллифони мақола, нашр шудааст. Он чизе, ки махсусан ҷолиб аст, ин аст, ки муаллифони таҳқиқот эътироф карданд, ки ҳеҷ асоси илмӣ барои муайян кардани сангшуда ҳамчун мард вуҷуд надорад. Онҳо навиштанд, ки ин қарор "тасодуфан қабул шудааст".
Аммо ин интихоб воқеан "тасодуфӣ" нест. Маълумот дар бораи эволютсияи инсон одатан танҳо мардонро дар бар мегирад. Дар мавридҳои кам, ки занон тасвир шудаанд, онҳо аксар вақт ҳамчун модарони ғайрифаъол тасвир карда мешаванд, на ҳамчун ихтироъкорони фаъол, рассомони ғор ё ҷамъкунандагони хӯрокворӣ, сарфи назар аз далелҳои антропологӣ, ки занони қадимӣ маҳз ҳамин тавр буданд.
Намунаи дигари ривоятҳои сексистӣ дар илм ин аст, ки чӣ гуна муҳаққиқон дар бораи эволютсияи "муаммоовар"-и оргазми занон баҳс мекунанд. Дарвин ривоятеро дар бораи он ки чӣ гуна занон ба "шармгин" ва ғайрифаъоли ҷинсӣ табдил ёфтанд, таҳия кардааст, ҳарчанд ӯ эътироф мекард, ки дар аксари намудҳои ширхӯрон занон фаъолона ҷуфтҳои худро интихоб мекунанд. Ҳамчун як давраи Виктория, ӯ қабул кардани он ки занон метавонанд дар интихоби ҷуфт нақши фаъол дошта бошанд, душвор буд, аз ин рӯ, ӯ боварӣ дошт, ки ин нақш барои занон дар аввали эволютсияи инсон маҳдуд аст. Ба гуфтаи Дарвин, мардон баъдтар ба интихоби ҷинсӣ занон шурӯъ карданд.
Иддаоҳои сексистҳо дар бораи он ки занон бештар "шармгин" ва "камтар ҷинсӣ" ҳастанд, аз ҷумла ин ақида, ки оргазми занон як сирри эволютсионӣ аст, бо далелҳои бешумор рад карда мешаванд. Масалан, занон дар асл нисбат ба мардон оргазмҳои сершумор доранд ва оргазмҳои онҳо ба ҳисоби миёна мураккабтар, душвортар ва шадидтаранд. Занон аз ҷиҳати биологӣ аз хоҳиши ҷинсӣ маҳрум нестанд, аммо стереотипҳои сексистӣ ҳамчун далели илмӣ қабул карда мешаванд.
Маводҳои таълимӣ, аз ҷумла китобҳои дарсӣ ва атласҳои анатомия, ки аз ҷониби донишҷӯёни илм ва тиб истифода мешаванд, дар тақвияти тасаввуроти қаблан тасаввуршуда нақши муҳим мебозанд. Масалан, нашри соли 2017-и Атласи анатомияи инсонии Неттер, ки маъмулан аз ҷониби донишҷӯёни тиб ва клиникӣ истифода мешавад, қариб 180 тасвири ранги пӯстро дар бар мегирад. Аз инҳо аксарияти кулл мардони пӯсти равшан буданд ва танҳо дутои онҳо одамонеро бо пӯсти "ториктар" нишон медиҳанд. Ин идеяи тасвири мардони сафедпӯстро ҳамчун прототипҳои анатомии навъи инсон идома медиҳад ва гуногунии пурраи анатомии одамонро нишон намедиҳад.
Муаллифони маводи таълимии бачагона низ ин таассубро дар нашрияҳои илмӣ, осорхонаҳо ва китобҳои дарсӣ такрор мекунанд. Масалан, муқоваи китоби рангаи соли 2016 бо номи "Таҳаввулоти махлуқот" таҳаввулоти инсонро дар як тамоюли хаттӣ нишон медиҳад: аз махлуқоти "ибтидоӣ" бо пӯсти тиратар то ғарбиёни "тамаддун". Тарғибот вақте пурра мешавад, ки кӯдаконе, ки аз ин китобҳо истифода мебаранд, ба олимон, рӯзноманигорон, кураторони осорхонаҳо, сиёсатмадорон, муаллифон ё рассомон табдил меёбанд.
Хусусияти асосии нажодпарастӣ ва ҷинсиятгароии системавӣ дар он аст, ки онҳо аз ҷониби одамоне, ки аксар вақт аз ғаразнок будани ривоятҳо ва қарорҳои худ огоҳ нестанд, беихтиёр идома дода мешаванд. Олимон метавонанд бо огоҳтар ва фаъолтар будан дар муайян ва ислоҳи ин таъсирҳо дар кори худ, бо таассубҳои деринаи нажодпарастӣ, ҷинсиятгароӣ ва ғарбгароӣ мубориза баранд. Иҷозат додан ба паҳншавии ривоятҳои нодуруст дар илм, тиб, маориф ва ВАО на танҳо ин ривоятҳоро барои наслҳои оянда идома медиҳад, балки табъиз, зулм ва ваҳшониятеро, ки онҳо дар гузашта сафед мекарданд, низ идома медиҳад.
Вақти нашр: 11 декабри соли 2024