Мисли бисёр кишварҳо, Австралия ба тақсимоти деринаи қувваи солимии соҳаи тандурустӣ рӯбарӯ аст, ки духтур ба сарчашма дар деҳот дар деҳот ва тамибинофон барои тахассусии баланд табдил меёбанд. Клерксияи давомдор (литс) як модели таҳсилоти тиббӣ мебошад, ки нисбат ба дигар моделҳои реквизитсионӣ, ки дар деҳот, дар деҳот, ҷомеаҳои дурдаст ва нигоҳубини аввалия мебошанд. Дар ҳоле ки ин маълумоти миқдорӣ маълумоти муҳим ва лоиҳаи лоиҳаро барои фаҳмондани ин падидаҳо вуҷуд надорад.
Барои ҳалли ин холигии дониш, усули сохтори Донишгоҳи Джеги Агентии Донишгоҳи Дей Литсени донишгоҳ ба қарорҳои хатмкунандаи хатмкарда (2011-2020) аз нуқтаи назари ихтисоси тиббӣ ва ҷойгиршавии ҷуғрофӣ истифода мешуд.
Сию нӯҳ хатмшуда дар мусоҳибаҳои сифатӣ ширкат варзиданд. Чаҳорчӯбаи қарори касбии деҳот таҳия шуда, пешниҳод менамояд, ки маҷмӯи омилҳои шахсӣ ва барномавӣ дар доираи Консепсияи «Интихоби иштирок» метавонад ба хатмкардагони касбӣ ҳам шахсан ва рамзотсионӣ таъсир расонад. Пас аз он, ки ба амалиягиранда ворид карда мешавад, мафҳумҳои омӯзишӣ ва такмили таълими дар маконҳо, ки иштирокро аз таҷриба кардан ва истифодаи фанҳои тиббии тиббӣ ба таври хуб муқоиса мекунанд.
Чаҳорчӯбаи таҳияшуда унсурҳои контекстии барномаро ифода мекунад, ки дар қарорҳои минбаъдаи касбии хатмкардагонаш таъсирбахш ҳисобида мешаванд. Ин унсурҳо дар якҷоягӣ бо изҳороти рисолати барнома, барои расидан ба мақсадҳои меҳнатии деҳот дар бораи ҳадафҳои барнома саҳм мегузоранд. Тағирот ба амал омад, ки оё хатмкунандагон хабардор кардани хатм дар барнома ё не. Тағйирот тавассути инъикос рух медиҳад, ки дар он ё хатмкуниҳои хатмкунандаи номзадҳоро дар бораи қабули қарорҳои касб, ба ин васила таъсир расонида, ба ташаккули шахсияти касбӣ таъсир мерасонанд.
Мисли бисёр кишварҳо, Австралия бо номутаносибии дарозмуддат ва доимӣ дар тақсимоти қувваи тандурустӣ [1]. Ин аз ҳисоби шумораи ками духтурон дар деҳот дар деҳот ва тамоюли гузариш аз нигоҳубини асосӣ ба нигоҳубини ихтисосӣ равона шудааст [2, 3]. Якҷоя карда шуд, ин омилҳо ба саломатӣ таъсир мерасонанд, хусусан аз он сабаб, ки барои қувваи солонаи хизматрасонии ин ҷамоатҳо калиди хизматрасонии кӯмаки тиббию санитарӣ мебошанд, аммо инчунин шӯъбаи таъҷилӣ ва беморхона (4) аст. ]. Клерксияи давомдор (литсензия) як модели таълими тиббӣ мебошад, ки дар ибтидо ҳамчун роҳи тайёр кардани донишҷӯёни тиббӣ дар ҷамоатҳои хурди деҳот таҳия шуда буд ва барои рӯҳбаланд кардани таҷрибаи ниҳоӣ дар ҷамоатҳои шабеҳ [5, 6]. Ин идеалӣ ба даст меояд, зеро хатмкунандагони деҳот аз хатмкунандагони дигар кормандон (аз ҷумла дар деҳот) барои кор дар деҳот, ҷамоатҳои дурдаст ва кӯмаки аввалияи тиббӣ [7,8,9, 10] мебошанд. Чӣ гуна хатмкунандагони тиббӣ интихоби касбро ҳамчун як раванди мураккаб бо ҷалби як қатор омилҳои дохилӣ ва хориҷӣ, аз қабили интихоби тарзию техникӣ ва сохтори системаи тандурустӣ [11,12,13] тавсиф карда шуданд. Ба омилҳое, ки дар доираи таълими тиббӣ ба омилҳо таваҷҷӯҳи кам зоҳир карда шудааст, ки ба раванди қабули қарор таъсир расонад.
Педагоги иҷозатнома аз гардиши анъанавӣ дар сохтор ва танзим дар [5, 14, 15, 16]. Марказҳои камдаромад одатан дар ҷамоатҳои хурди деҳот бо истинодҳои клиникӣ барои амалия ва беморхонаҳо ҷойгиранд [5]. Унсури калидии литсензия мафҳуми «давомнок» мебошад, ки ба донишҷӯён имкон медиҳад, ки муносибатҳои дарозмуддатро бо нозирон, гурӯҳҳои тандурустӣ ва беморон ба роҳҳои корӣ расонанд. | Дар баробари фасли фанни мӯҳлат донишҷӯён ҳама вақт курсҳои ҳамаҷонибаи донишҷӯён ва дар баробари донишҷӯён, ки гардишҳои анъанавии блокро тавсиф мекунанд, дар бар мегирад.
Гарчанде ки маълумоти миқдорӣ дар бораи баҳодиҳии натиҷаҳои корӣ хеле муҳим аст 18]. Браун ва ҳам (2021) дар кишварҳои даромади камдаромад баррасии шахсияти муттасил (шаҳрҳо ва деҳот) маълумоти бештаре доштанд, ки маълумоти бештари даромадро барои фаҳмидани механизмҳои ба хатмкунандагон осонтар гузаронидааст ' қарорҳо дар бораи мансаб [18]. Ғайр аз ин, бояд аз ривоҷ додани интихоби касбҳои хатмкунанда, ки қарорҳои баландихтисос қабул мекунанд, қабули қарорҳои касбӣ вуҷуд дорад, зеро омӯзиши андешидаи касбӣ ба назари даркшуда ва ниятҳои донишҷӯён ва пизишкони наврас, 19].
Таҳсил кардан ҷолиб кардан лозим аст, ки чӣ гуна барномаҳои таҳсилоти умумӣ оид ба дарёфтҳои хатмкунандагон ба қарорҳои касбии кормандон оид ба ихтисоси тиббӣ ва макони ҷуғрофӣ таъсир мерасонанд. Барои ҷавоб додан ба саволҳои таҳқиқотӣ равиши назариявӣ истифода бурда шуд ва заминаи консептуалӣеро, ки унсурҳои кормандонеро, ки ба ин раванд таъсир расонидааст, истифода бурда шуд.
Ин лоиҳаи сифатии сифатӣ мебошад. Он ҳамчун равиши назарияи мувофиқ муайян карда шуд, зеро (i) он муносибатҳои байни муҳаққиқ ва иштирокчиро ифода кард, ки асоси ҷамъоварии маълумот сохта шудааст (ii), ки он усулҳои мувофиқ барои адолати иҷтимоӣ ҳисобида мешуданд таҳқиқот. Масалан, тақсимоти захираҳои тиббӣ ва (iii) он метавонад ба падохтон, ба монанди «ҳодисае, ки танҳо омӯхта ва тасвир намуда, шарҳ диҳад [20].
Доктори Донишгоҳи Дейтин Локин (ТД як бакалаври тиббӣ / бакалаври ҷарроҳӣ) Барномаи вуруди замини шаҳрӣ ва ҳам дар деҳот, пеш аз ҳама дар Ғарб Виктория пешниҳод шудааст, Австралия. Тибқи модели Монаш (ммм) Системаҳои таснифоти Ҷаҳонӣ, ҷойҳои сметҳои MM1 (Метрополит), MM2 (марказҳои минтақавӣ), MM4 (шаҳрҳои калони Миёна) ва MM5 (деҳаҳои хурд) (21).
Ду соли аввали марҳилаи дақиқ (тибби тиббӣ) дар Гетгонг (MM1) гузаронида шуд. Дар солҳои сеюм ва чаҳорум, донишҷӯён омӯзиши клиникӣ (амалияи касбӣ) дар яке аз панҷ мактабҳои клиникӣ дар яке аз панҷ мактабҳои клиникӣ дар яке аз панҷ мактабҳои клиникӣ дар яке аз панҷ мактабҳои клиникӣ (MM1), Мактабҳои клиникии деҳоти деҳот ( Барномаи RCCS); ), ки қаблан барномаи имғоъ (MM 3-5) маъмулан маълум шудааст, то соли 2014 (расми 1).
ШММ СҒД дар ҳар сол ҳар сол дар минтақаи Grampians ва вилояти Ҷанубӣ дар давоми соли пенулулатсияи худ тақрибан 20 нафар хонанда қайд мекунад. Усули интихоб тавассути системаи афзалиятнок аст, ки дар соли дуюми худ донишҷӯ мактаби клиникӣ интихоб мекунанд. Барнома донишҷӯёнро бо афзалиятҳои гуногун аз панҷумин қабул мекунад. Пас аз он шаҳрҳои мушаххасе, ки ба афзалият ва мусоҳиба бо дониш ва мусоҳиба таъин карда мешаванд. Донишҷӯён дар шаҳрҳо асосан дар гурӯҳҳои аз ду то чор нафар тақсим карда мешаванд.
Донишҷӯён бо GPS ва хизматрасониҳои саломатии деҳот кор мекунанд, бо таҷрибаи умумӣ (GP) ҳамчун роҳбарии аввалини онҳо.
Чор муҳандагони мазкур, ки дар ин таҳқиқот иштирок мекунанд, аз миллатҳо ва мансабҳои гуногун иштирок мекунанд, аммо ба таҳсилоти тиббӣ ва тақсимоти одилона тақсими оддии кории тиббӣ таваҷҷӯҳи умумиро мубодила мекунанд. Вақте ки мо назарияи сохтакорро истифода мебарем, мо дар бораи таҷрибаи худ, эътиқод, эътиқод ва манфиатҳо ба таҳияи саволҳои таҳқиқотӣ, раванди мусоҳиба, таҳлили маълумот ва бинои назария ба назар мерасанд. ДМҶ дар деҳот дар таҳқиқоти сифатӣ таҷрибаи соҳаи тандурустӣ мебошад, ки дар деҳот кор мекунад ва дар деҳот зиндагӣ мекунад. Lf табобати академӣ ва директори клиникии барномаи иҷозатномавии Донишгоҳи Докин ва дар таълими донишҷӯёни лифофа ширкат дорад. MB ва HB муҳаққиқони деҳот дар татбиқи лоиҳаҳои босифати илмӣ ва зиндагӣ дар деҳот ҳамчун як қисми таълими литсензии худ мебошанд.
Рефлексӣ ва малака ва малакаи муҳаққиқ ва малакаи илмиву маърифат барои шарҳ додан ва омӯхтани маънои ин маҷмӯи бой. Дар тамоми ҷамъоварӣ ва таҳлили маълумот, мубоҳисаҳои зуд-зуд рух доданд, алахусус байни jB ва MB. HB ва LF дар тамоми ин раванд ва тавассути рушди консепсияҳои пешрафта ва назарияи пешрафта дастгирӣ намуд.
Иштирокчиён хатмкунандагони соҳаи тиббии Донишгоҳи тиббии Дейтин (2011-2020) иштирок мекунанд. Даъватнома барои иштирок дар таҳқиқот аз ҷониби кормандони касбӣ тавассути паёми касбӣ фиристода шудааст. Иштирокдорони манфиатдор хоҳиш карда шуд, ки истиноди бақайдгириро пахш кунанд ва маълумоти муфассалро пешниҳод кунед барои иштирок дар таҳқиқот. Ки бо таҳқиқотчиён тамос гирифта шуда буданд, то вақти муносибро барои мусоҳибаҳо ташкил кунанд. Ҷойгиршавии ҷуғрофии кори иштирокчиён низ сабт карда шуд.
Ҷалби иштирокчиён дар се марҳила гузаронида шуд: марҳилаи аввал барои хатмкунандагони солҳои 2017-2020, марҳилаи дуюми хатмкунандагон дар солҳои 2014-2016 ва марҳилаи сеюм барои хатмкардагони 2011-2013 (расми 2). Дар ибтидо интихобкунии мақсаднок барои тамос бо хатмкунандагони ҳавасманд истифода мешуд ва ба гуногунии корӣ таъмин карда шуд. Баъзе хатмкунандагоне, ки дар иштирок дар иштирок дар таҳсил изҳори ҳавасмандӣ карданд, мусоҳиба карда нашуданд, зеро онҳо ба дархости муҳаққиқ барои мусоҳиба ҷавоб дода нашуданд. Раванди Ҷойгиркунии фаврии Ҷамъоварии ҷамъоварии ҷамъоварии ҷамъоварӣ ва таҳлили рақамӣ, ки дастгирии интихоботи назариявӣ, рушди консептуалӣ ва такмили назар ба он иҷозат дода шудааст.
Иштирокчиёни ҷалбкунӣ. Хатмкардагони литсензиягиранда дар барномаи Клеркалии Клеркут иштирок мекунанд. Интихоби мақсаднок маънои ҷалб кардани намунаҳои гуногуни иштирокчиён мебошад.
Мусоҳибаҳо аз ҷониби муҳаққиқони JB ва MB гузаронида шуданд. Аз иштирокчиён ва аудио розигии шифоҳӣ гирифта шудааст, ки пеш аз оғози мусоҳиба сабт шудааст. Роҳнамои нимтайёр ва пурсишҳои алоқаманд барои роҳнамоии раванди мусоҳиба таҳия карда шуданд (Ҷадвали 1). Баъд аз ин, дастӣ тавассути ҷамъоварии маълумот ва таҳлили маълумот барои ҳамгиро кардани самтҳои илмӣ бо рушди назария таклиф карда мешавад ва санҷида шуд. Мусоҳибаҳо тавассути телефон гузаронида шуданд, ки аудио сабтшуда, организмро сабт кард ва тӯҳмат номиданд. Дарозии мусоҳиба аз 20 то 53 дақиқа бо дарозии миёнаи 33 дақиқа ворид карда шудааст. Пеш аз таҳлили маълумот, иштирокчиён нусхаҳои навиштҳои мусоҳиба фиристода шуданд, то онҳо маълумотро илова ё таҳрир кунанд.
Нархҳои мусоҳиба ба бастаи сифатии нармафзор QSR NSR NVIIVO версияи 12 (Lumivo) барои таҳлили маълумотҳо барои таҳлили маълумотҳо гузаронида шуданд. Муҳаққиқон JB ва MB шунида шуданд, хонанд ва ҳар як мусоҳибаро алоҳида мехонанд ва рамзгузорӣ карданд. Навиштани ёддошт одатан барои сабти андешаҳои ғайрирасмӣ дар бораи маълумот, кодексҳо ва категорияҳои назариявӣ истифода мешавад [20].
Ҷамъоварӣ ва таҳлили маълумотҳо ҳамзамон ба ву мепайвандад, бо ҳар як раванд ба дигараш хабар медиҳанд. Ин равиши мутақобилаи муқоисашаванда дар тамоми марҳилаҳои таҳлили маълумот истифода шудааст. Масалан, муқоисаи маълумот бо маълумот, ҷасур ва безарар кардани рамзҳо барои таҳияи самтҳои минбаъда тибқи рушди назарияи [20]. Муҳаққиқон ҶБ ва МБ зуд-зуд ҷамъ омадаанд, ки бо рамзгузории ибтидоӣ ва муайян кардани минтақаҳои диққати дар ҷараёни ҷамъоварии маълумот зуд-зуд баррасӣ шаванд.
Рамзгузорӣ бо рамзгузории ибтидоӣ оғоз ёфт, ки дар он "тақсим карда шудааст" ва рамзҳои кушод "гузошта шудааст, ки дар маълумот фаъолиятҳо ва равандҳои марбутанд. Марҳилаи навбатии рамзгузорӣ рамзгузории миёнаравӣ мебошад, ки дар он рамзҳои хаттӣ дар муқоиса бо ҳам, таҳлил карда мешаванд ва консептуалӣ омодаанд, ки кадом рамзҳо барои таснифи маълумот пурзӯртаранд [20]. Дар ниҳоят, рамзгузории назарраси назариявӣ барои сохтани назария истифода мешавад. Ин муҳокима ва розӣ шуданро дар бораи хусусиятҳои таҳлилии назария дар тамоми гурӯҳи таҳқиқотӣ дар бар мегирад, ки он ба таври дақиқ шарҳ медиҳад.
Маълумотҳои демографӣ тавассути тадқиқоти миқдории онлайн пеш аз ҳар як мусоҳиба барои таъмини ҳар як мусоҳиба ҷамъ оварда, доираи васеи иштирокчиро таъмин мекунанд ва таҳлили сифатии таҳлили сифатӣ ҷамъ оварда шуданд. Маълумотҳо дар бар мегирифтанд: гендер, синну сол, сол, соли таҳсил, деҳот, деҳот, ихтисоси меҳнатӣ, ихтисосҳои тиббӣ ва маҳалли ҷойгиршавии соли чоруми мактаби чорум.
Бозёфтҳо ба рушди чаҳорчӯбаи консептуалӣ хабар медиҳанд, ки мисолҳо ба хатмкунандаи хатмкардагони касбӣ ва касбии касбӣ таъсир мерасонанд.
Хатмкардагони сӣу 9 дар таҳсил ширкат варзиданд. Хулоса, 53,8% иштирокчиён 43,6% аз деҳот 48,5% буданд, ки дар деҳот 38,5% кор мекарданд ва 89,7% тахфифи тиббӣ ё таълимро хатм карданд (Ҷадвали 2).
Ин чаҳорчӯбаи қарори КИТОБИ ДИГАРИИ ДИГАРИИ ДИГАРИДАНИ ТАССИЛОТИ ТАССИЛОТИ ДИГАРАҲОИ ДИГАР НАМОЕД, ки ба қарорҳои хатморон таъсир мерасонад, ки маҷмӯи омилҳои инфиродӣ ва барномавӣ дар доираи мафҳуми «Интихоби иштирок» низ метавонад ба макони гуғерӣ таъсир расонад. ҳамчун қарорҳои касбии касбии касбии касбии касбӣ, новобаста аз нишасти навбатӣ ё симлӣ (расми 3). Бозёфтҳои сифатии зерин унсурҳои чаҳорчӯбро тавсиф мекунанд ва иқтибосҳоро аз иштирокчиён иборатанд, то оқибатҳои оқибат нархҳоро дар бар гиранд.
Низомномаи мактаби клиникӣ тавассути системаи афзалият ба итмом расидааст, аз ин рӯ иштирокдорон метавонанд барномаҳоро ба таври гуногун интихоб кунанд. Дар байни онҳое, ки минбаъд низ ширкат карданд, ду гуруҳи хатмкунандагон буданд: онҳое буданд, ки қасдан иштирок карданро интихоб мекарданд, ва онҳое, ки ба ШММ муроҷиат кардаанд, номбар карда нашудаанд. Ин дар консепсияҳои амалисозӣ (гуруҳи охирин) ва тасдиқи (гурӯҳи аввал) инъикос ёфтааст. Пас аз он, ки ба амалиягиранда ворид карда мешавад, мафҳумҳои омӯзишӣ ва такмили таълими дар маконҳо, ки иштирокро аз таҷриба кардан ва истифодаи фанҳои тиббии тиббӣ ба таври хуб муқоиса мекунанд.
Новобаста аз сатҳи худидоракунӣ, иштирокчиён дар бораи таҷрибаи онҳо мусбат буданд ва изҳор доштанд, ки иҷозатнома танҳо ба муҳити клиникӣ тааллуқ доштанд, балки ба онҳо дар таҳсил ва таҳкурсии қавӣ барои он пешниҳод карда шудааст КАРДАНИ онҳо. Тавассути муносибати ҳамаҷониба оид ба расонидани барнома, онҳо дар бораи зиндагӣ, тибби деҳот, амалияи умумӣ ва ихтисосҳои мухталифи тиббӣ омӯхтанд.
Баъзе ширкаткунандагон гузориш доданд, ки агар онҳо дар барнома ширкат накарда бошанд ва ҳама таълимро дар минтақаи метрополит ба анҷом расониданд, онҳо ҳеҷ гоҳ фикр намекарданд ё фаҳмиданд, ки қонеъ кардани ниёзҳои шахсӣ ва касбии худ дар деҳот. Ин дар ниҳоят ба конвергенсияи омилҳои шахсӣ ва касбӣ, аз қабили намуди духтур, ҷомеае, ки онҳо мехоҳанд машқ кунанд ва ҷанбаҳои тарзи зиндагӣ ба муҳити зист ва дастрасӣ ба зиндагии деҳот равона шаванд.
Чунин ба назар мерасад, ки агар ман танҳо дар x [Метрополитӣ будам, пас мо шояд танҳо дар як ҷо мондам, ман фикр намекунам, ки мо онро анҷом медиҳем, ин ҷаҳида ( Дар кор дар деҳот) набояд фишор оварад (таҷрибаи умумии бақайдгирии деҳот, амалияи деҳот).
Иштирок дар барнома имконият фароҳам меорад, ки ниятҳои номзадҳоро барои кор дар деҳот инъикос ва тасдиқ кунад. Ин аксар вақт аз он вобаста аст, ки шумо дар деҳот калон шудаед ва ният дорад дар маҳалли хатмкунӣ таҷрибаомӯзӣ анҷом диҳад. Барои он ширкаткунандагон, ки дар ибтидо ба амалияи умумӣ ният доранд, маълум буд, ки таҷрибаи онҳо интизориҳои худро пешвоз гирифт ва оқилонаи ин роҳро қавӣ гардонд.
Он (дар иҷозатнома будан) Танҳо он чизеро, ки ман фикр мекардам, муфид буд ва онро дар ҳақиқат ин созишномаро мӯҳр зада будам ва ҳатто дар бораи муроҷиат кардан ба вазифаи метро дар соли таҷрибавии худ ё ҳатто дар бораи он фикр накардам. дар бораи кор дар метро (психиатр, клиникаи деҳот).
Барои дигарон, иштирок тасдиқ кард, ки ҳаёти деҳот / саломатӣ ба ниёзҳои шахсӣ ва касбӣ мувофиқат намекунад. Масъалаҳои инфиродӣ аз оила ва дӯстон, инчунин дастрасӣ ба хидматҳо ба монанди маориф ва тандурустӣ ба назар мерасад. Онҳо дар ҳолати корҳои зикршуда, духтурони деҳотро ҳамчун боздоштани касб дида баромаданд.
Менеҷери шаҳри ман ҳамеша дар тамос аст. Аз ин рӯ, ман фикр мекунам, ки ин тарзи ҳаёт барои ман мувофиқ нест (GP дар клиникаи асосӣ).
Таҳқиқ кардани имкониятҳои банақшагирӣ ва сохтори омӯзиши донишҷӯён, ки ба қарорҳои касб таъсир мерасонад. Унсурҳои асосии доимии литсензия ва ҳамгироии литсензиявӣ мустақилона ва як қатор имкониятҳоро барои иштирок дар парастории бемор, рушду ҳавасмандӣ дар дафтарчаи воқеӣ, ки бо ниёзҳои шахсӣ ва касбӣ мувофиқанд .
Азбаски субъектҳои тиббии дар курс ҳамаҷониба ба даст оварда мешаванд, иштирокчиён дараҷаи баланди мустақилият доранд ва мустақим метавонанд имкониятҳои омӯзишии худро пайдо кунанд. Атонентияи иштирокчиён дар тӯли як сол мерӯянд, зеро онҳо дар сохтори барнома фаҳмиши бениҳоят ба даст меоранд ва қобилияти ҷалби амиқтар кардани худбовариро дар танзимоти клиникӣ ба даст меоранд. Ин ба иштирокчиёни ҳарбӣ дар вақти воқеӣ, ки ҷалби ҷалби онҳоро инъикос мекунад, инъикос кардани ҷалби онҳо ба минтақаҳои мушаххаси клиникӣ, ки онҳо аксар вақт барои ихтисорот интихоб мекунанд.
Дар RCC шумо қабл аз инкорон фош мешавед ва пас вақти бештаре барои тамаркуз ба фанҳои шумо таваҷҷӯҳ кунед, бинобар ин албатта донишҷӯёни бештар метр дар интихоби вақт ва макони худ ба даст намеоранд. Дар асл, ман ҳар рӯз ба беморхона меравам ... Ин маънои онро дорад, ки ман метавонам вақти бештарро дар утоқи корӣ гузаронам ва он чизеро, ки ман ба он таваҷҷӯҳ мекунам (таҷрибаи деҳот).
Сохтори барнома ба донишҷӯён имкон медиҳад, ки ба беморони бехатари ба даст овардани таърихи клиникӣ, омӯзиши асосноки афкор ва нақшаи табобатӣ ва табобати гурӯҳӣ ба клиникаро таҳия намояд. Иштирокчиёни мустақил бо бозгашти гардиши гардиш дар соли чорум, вақте ки эҳсос мешавад, имкониятҳои камтар барои таъсир расонидан ба беморони бепоён ва бозгашт ба нақши нозирон вуҷуд доранд. Масалан, як донишҷӯ қайд кард, ки агар таҷрибаи клиникии онҳо дар таҷрибаи умумӣ чоруми соли 200 сола бошад, ки вай ҳамчун нозире, ки ба амалияи умумӣ шарҳ дод, ӯ фароҳам овардани фарогирии таҷрибаи умумиро намефаҳмид ва дар ихтисоси дигар пешниҳодшуда . .
Ва ман дар ҳама таҷрибаи хубе надоштам (блокҳои гардиши GP). Ҳамин тавр, ман фикр мекунам, ки агар ин таҷрибаи ягонаи ман дар амалияи умумӣ бошад, шояд ман фикр мекардам, ки ин кори беҳуда аст ҷои кор. .
Замима дарозтар ба иштирокчиён имкон медиҳад, ки ба табибон муносибати доимиро бо табибоне, ки ба ҳайси менториҳо ва моделҳои нақшҳо машғуланд. Иштирокчиён физикҳоро фаъолона ҷустуҷӯ карданд ва муддати дарозро бо онҳо бо сабабҳои гуногун сарф карданд, масалан вақт ва дастгирии онҳо, ки дар утамен, таълиму моделҳои амалисозӣ ва шахсияти онҳо ва арзишҳои онҳо гузаронида мешаванд. Мутобиқат бо худ ё дигарон. Хоҳиши инкишоф. Моделҳои нақша на танҳо иштирокчиён буданд, ки таҳти назорати як GP-и сурб таъин шуда буданд, балки намояндагони ихтисосҳои гуногуни тиббӣ, аз ҷумла духтурон, ҷарроҳон ва анеститорҳо.
Якчанд чизҳо ҳастанд. Ман дар нуқтаи X (Ҷойгиршавии иҷозатнома) ҳастам. Ман эстизеологе буд, ки ӯ ба ICU масъул буд, ман ба ICA дар беморхонаи X (Story) ва муҳити зисти ором дошт. Ин муносибати нодуруст, ки дар ҳақиқат бо ман табобат мекард. (анестезиолог, духтур)
Фаҳмиши воқеии чорроҳаи физикачиёни физабикон «Зиндагии касбӣ» ҳамчун муайян кардани тарзи ҳаёти онҳо тавсиф карда шуд ва дониста иштирокчиёнро ташвиқ карданд, ки ба чунин роҳҳо пайравӣ кунанд. Инчунин як идеализатсияи ҳаёти духтур вуҷуд дорад, ки аз фаъолияти иҷтимоии хона кашида шудааст.
Дар давоми сол, иштирокчиён малакаҳои клиникӣ, шахсӣ ва касбӣ тавассути истифодаи имкониятҳои таълими муносибатҳои бо табибон, беморон ва кормандони тиббиро таҳия мекунанд. Рушди ин малакаҳои клиникӣ ва коммуникатсионӣ аксар вақт майдони мушаххаси клиникиро дар бар мегирад, ба монанди дору ё анестезия. Масалан, дар бисёр ҳолатҳо, ададҳои умумии анестезологҳо рушди малакаҳои асосии худро аз соли 2011, инчунин худшиносӣ, ки вақте ки малакаҳои бештари онҳо эътироф карда мешаванд ва мукофотонида шуда буданд, тавсиф карданд. Ин ҳиссиёт бо таълими минбаъда тақвият меёбад. Ва имкониятҳо барои рушди минбаъда имконият хоҳанд дошт.
Ин дар ҳақиқат сард аст. Ман бояд бо ҳамзамон, анестезияи сутунмӯҳра ва ғайра, ва пас аз соли оянда, ман барқароркунии анестиологӣ хоҳам шуд. Ман як анестетикии умумӣ хоҳам буд ва ман фикр мекунам, ки ин беҳтарин қисми таҷрибаи ман дар он ҷо (литсензия) кор кардан (схемияи Геннияи Астесияи Астесия, ки дар деҳот кор мекунад).
Дар тренинг ё шароити лоиҳа ба қарорҳои касбии иштирокчиён таъсир расонида шуд. Танзимот ҳамчун омезиши танзимоти деҳот тавсиф шуда буданд, амалияи умумӣ, деҳаи деҳот ва танзимоти мушаххаси клиникӣ (масалан, театрҳои амалиётӣ) ё танзимоти амалкунанда тавсиф карда шуданд. Консепсияҳои марбут ба ҷой, аз ҷумла ҳисси ҷомеа, тасаллибахши экологӣ ва навъи рафтори клиникӣ, қарорҳои иштирокчиёни қатъшуда дар деҳот ва / ё таҷрибаи умумӣ ба кор даромаданд.
Ҳисси ҷомеа қарорҳои ширкаткунандагон ба амалияи умумӣ таъсир расонд. Шикояти таҷрибаи умумӣ ҳамчун касб аст, ки иштирокчиён метавонад муҳити ниҳоӣ эҷод кунад ва назорат кунад, ки онҳо ба назар мерасанд ва ҳисси қаноатмандӣ аз кори худ.
Иштирокчиён инчунин муҳимияти эҷоди муносибатҳо бо ҷомеаи беморро эътироф карданд. Қаноатмандии шахсӣ ва касбиро бо шиносоӣ ва таҳияи муносибатҳои давомнокиаш идома дорад, вақте ки онҳо ба роҳи худ пайравӣ мекунанд, баъзан танҳо дар бисёр вақт танзимоти клиникӣ ба даст меоянд. Ин муқоиса бо афзалиятҳои камтар мусоид барои нигоҳубини эпизодикӣ, аз қабили шӯъбаҳои фавқулодда, ки дар он ҷо мондаанд, ки дар натиҷаҳои пайгирии бесавод набуд.
Ҳамин тавр, шумо дар ҳақиқат бо беморони худ шиносед ва ман дар асл фикр мекунам , шумо метавонед ... Шумо онҳоро як ё ду маротиба мебинед ва аксар вақт шумо ҳеҷ гоҳ онҳоро нахоҳӣ намебинед (Генерент, таҷрибаомӯза, метрополитро дар клиникаи Metropolitan).
Маърифоти умумӣ ва иштирок дар машваратҳои параллелӣ ба иштирокчиён фаҳмиши фарогирии доруи анъанавии Чин дар амалияи умумӣ дода шуд, алахусус дар таҷрибаи умумии деҳот. Пеш аз он ки омӯзишҳо шуданашон ба амал омаданд, аммо бисёр иштирокчиёне, ки дар ниҳоят пайдо шуданд, ки дар аввал интихоби дурусти онҳо камтар буд, эҳсос карданд, ки тасвири дурусти клиникӣ камтар буд Фоизи касбӣ дар дарозмуддат.
Доштани GP ҳамчун донишҷӯи эмкунӣ, ман фикр мекунам, ки ин бори аввал аз доираи васеи GPS буд ва ман фикр мекардам, ки баъзе беморон ва чӣ гуна GPS GPS (GP) метавонанд GPS (GP), амалияи сармоягузорӣ бошанд). ).
Вақти почта: Ҷул-31-2024